Духовное просвещение Богословское образование Воцерковление

О сектах неопятидесятников

 

Андрей Анатольевич ЗайнуровВ январе беседы на «ново-тихвинских пятницах», проведенные старшим преподавателем кафедры теологии Андреем Анатольевичем Зайнуровым, были посвящены анализу одного из так называемых новых религиозных движений - движению неопятидесятников, или харизматов.1 В настоящее время численность приверженцев этой секты по разным оценкам составляет около 300 млн. человек. В нашем городе действут секта «Новая жизнь», сейчас это самая крупная харизматическая секта. Всегдашним предостережением для всех нас от сектантской ереси должны служить слова апостола Павла: «Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема» (Гал.1:8).


История зарождения пятидесятнического движения связана с тем, что некогда группа баптистов, недовольных «упадком веры в их общине и мире вообще», провела реформу и основала новую секту. «Упадок веры» они связывали с отсутствием Святого Духа, то есть на апостолов сходил Святой Дух в день Пятидесятницы, а на современных людей нет. Показателем схождения Святого Духа на апостолов пятидесятники считают получение дара говорения на разных языках (глоссолалию). Для получения этого дара пятидесятники долго «молятся», чтобы прийти в экстатическое состояние, после чего они начинают «говорить на разных языках», веря в то, что это и есть результат схождения на них Святого Духа. Если ты не говоришь на иных языках, то ты и не крещен Духом Святым, - таково убеждение представителей этой секты. Должно быть знамение того, что ты крещен Святым Духом, а говорение на разных языках - это и есть знамение, -  считают пятидесятники.

Со временем движение пятидесятников разделилось на несколько течений и прониклось духом оккультизма.2 Движение неопятидесятников, или харизматов, появившееся позднее, на следующей волне реформ, в отличие от собственно пятидесятников, не связывает крещение Святым Духом с говорением на языках. Их доктрина характеризуется термином «теология процветания». Неопятидесятники считают, что христианин в земной жизни должен быть здоров, богат и успешен во всех своих делах.

Учение о материальном благополучии - основа современного неопятидесятничества. Его представители пытаются выводить формулы заклинаний (молитвами это назвать трудно!), с помощью которых они могут получить от Бога всё, что захотят. В их наставлениях приводятся алгоритмы действий, с помощью которых следует добиваться от Бога желаемого. Например: 1) определите, сколько и чего вам нужно; 2) заключите соглашение согласно Матфею (18:20): «ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них…»; 3) молитесь. А вот и образец «молитвы», которую  рекомендует один из лидеров неопятидесятничества: «Отче, во имя Иисуса мы просим у Тебя … (назовите сумму). Эти деньги на нашем небесном счету, и теперь мы снимаем эту сумму. Мы верим, что мы принимаем … (повторите сумму), согласно Марку (11:23-24), мы верим в своем сердце и исповедуем, что это принадлежит нам во имя Иисуса. Мы соглашаемся, что у нас есть … (укажите сумму), согласно Матфею (18:19). С этого дня мы передаем Тебе заботу об этом деле и благодарим Тебя за это. Сатана, во имя Иисуса, мы повелеваем тебе, мы связываем твои действия и провозглашаем тебя бессильным. Служебные духи, мы повелеваем вам позаботиться о том, чтобы эта сумма поступила к нам согласно посланию к Евреям (1:14). Отче, мы славим Твое имя за то, что Ты позаботился о наших нуждах согласно Твоих богатств во славе во Иисусе Христе и что Ты преумножил семя, посеянное нами во имя Иисуса».3

Неопятидесятники большое внимание уделяют сказанному слову. Они считают, что слово исполняется, так как имеет творческую силу и способно изменять наш видимый мир. Таким образом, неопятидесятники учат, что нужно говорить  и думать только о позитивных вещах. Что ты провозглашаешь, то ты имеешь, - это содержание их учения о позитивном и негативном исповедании. Исходя из этого, неопятидесятники учат, что верующие люди могут всё. Например, больной человек после возложения на него рук адептом секты обязательно должен утверждать, что он исцелился и верить в это, в противном случае болезнь может остаться. «Когда диавол пытается вложить симптомы какой-либо болезни, то я отказываюсь их принимать, начинаю молиться, и всё проходит», - свидетельствует один пастор. Известны случаи, когда, поверив таким пасторам, болеющие сахарным диабетом люди отказывались принимать инсулин, веря в то, что исцелились, а потом впадали в кому.

Сектанты считают, что Иисус Христос на Кресте принял природу Сатаны. Затем, якобы Он сошел в Ад и был мучим демонами, пока не воскрес и снова не принял на Себя природу Божию. Это самое страшное искажение учения Церкви, и это кощунство!

Харизматики считают безудержный смех особым благословеним Святого Духа. Это началось с того, как один харизматический проповедник (его имя Родни Ховард-Браун) начал заражать людей истерическим смехом. От его прикосновений люди падали на пол, некоторые потом долго не могли встать, словно бы приклеенные к полу. Считалось, что он заряжал их Святым Духом (опьянял их Святым Духом), а себя он называл … барменом Святого Духа. Впервые массовое падение людей «в Духе» произошло в г. Торонто в 1994 году, и с тех пор практика «святого смеха», «сбитых с ног в Духе», «приклеенных в Духе» и т.п., известная под общим названием как «Торонтское богословие», широко используется у представителей этой секты.

Современные неопятидесятники регулярно проводят свои «богослужения». Они собираются в залах театров, кинотеатров и дворцах культуры. Сценарий таких собраний приблизительно одинаков. Сначала людей оглушают из мощных динамиков громкой музыкой. На сцене один или несколько проповедников говорят или поют. Они повторяют одни и те же фразы, раскачиваются, часто сами впадают в транс или имитируют его. Люди заражаются, собрание вслед за адептами «молится на языках». Некоторые люди после возложения на них рук падают на пол и лежат неподвижно или бьются в экстазе, некоторые хохочут и т.п.

После этого введённых в транс людей разогревают проповедью. Далее собирают с них деньги, мотивируя это так: «…ибо все, которые владели землями или домами, продавая их, приносили цену проданного и полагали к ногам Апостолов» (Деян. 4:34-35). Пятидесятники считают, что собирание десятины со своих членов - это обязательно. Поощряется также жертва еще большая, чем десятая часть доходов человека.

К сожалению, учение неопятидесятников начинает проникать и в Православную Церковь. Сергей Журавлев, в прошлом православный священник, за свои взгляды был запрещен в служении, после чего он примкнул к неопятидесятникам, где его «рукоположили» в апостола-реформатора Православной Церкви. Через некоторое время украинские раскольники «рукоположили» его в сан архиерея, и с тех пор Журавлев именует себя православным епископом. Он организовал и возглавил свою новую неопятидесятническую «Украинскую реформаторскую православную церковь».

Пятидесятническое обновление - это важная вещь в наши последние времена, - говорит «отец» Сергий, бывший священник РПЦ, ставший неопятидесятником. По его мнению, Православная Церковь нуждается в реформации. На своих собраниях харизматы молятся о православных, чтобы «Дух охватил Православную Церковь».

Мы не будем делать богословский анализ заблуждений сектантов, скажем только, что адепты этой секты применяют психологические техники. Для этого внутри секты существуют системы образования для будущих пасторов, для лидеров и для молодежи. В секте осуществляется контроль сознания, пусть это происходит и не столь явно, как в собственно тоталитарных сектах. Человек становится привязанным к организации, но не осознает своей зависимости. В секте подавляется личность человека, что может приводить к психическим заболеваниям. По статистике в шведской неопятидесятнической секте «Слово Жизни» каждый четвертый ее член хотел покончить жизнь самоубийством.

Если вы хотите более подробно познакомиться с учением неопятидесятников, то слушайте аудиолекции и читайте труды иерея Даниила Сысоева, протоиерея Олега Стеняева, профессора Александра Леонидовича Дворкина. Их работы широко представлены в сети Интернет и продаются в церковных лавках.

Вот адреса сайтов организаций, куда можно обратиться за помощью:

1.Информационно-консультационный центр св. Иринея Лионского
http://iriney.ru/index.html

2.Миссионерский центр имени иерея Даниила Сысоева
http://mission-center.com/

3.Тульский информационно-консультативный центр по вопросам сектантства
http://www.sektainfo.ru/index.htm

4.Миссионерский отдел Екатеринбургской митрополии
Руководитель - иерей Никита Суровейкин
Адрес: г.Екатеринбург, ул.Ленина, 11
Тел.: 377-10-14
e-mail:
moem2012@yandex.ru

Примечания

Фотографии заимствованы на сайтах:
http://www.pravoslavie-nord.ru/
http://vkontakte.ru/

1 В ранней христианской традиции харизма - это содействие Святого  Духа, ниспосылаемое избранным людям, например дар проповеди, чудотворения, пророчества и т. п.

2 Оккультизм - общее название учений и традиций, считающих, что существуют скрытые и неизвестные науке силы и явления в человеке и космосе, опыт которых доступен лишь людям с особыми способностями, или посвящённым.

3 Коупленд К. Законы преуспевания. С. 82-83. Цит. по: Дворкин А. Л. Неопятидесятничество: альтернативное христианство для «Новой Эры». Режим доступа:
http://www.iriney.ru/sects/50/news177.htm

А.А. Зайнуров, В.В. Волков

14.11.2017

Верим. Действуем!

Эстафету добрых дел движения «Верим. Действуем!», существующего в Екатеринбургской епархии, подхватили студенты Миссионерского института.

14.11.2017

Киноклуб Миссионерского института
приглашает православных людей посмотреть интересный фильм, обсудить его с содержательной и художественной точек зрения, а также просто пообщаться друг с другом. Ближайшая встреча состоится 26 ноября 2017 г. в 14:00 по адресу: г. Екатеринбург, ул. К. Маркса, д. 12

02.11.2017

Региональный этап XXVI Международных Рождественских образовательных чтений
 



24.10.2017

Конференция в Миссионерском институте

2 ноября 2017 г. в рамках регионального этапа Рождественских чтений в Миссионерском институте состоится конференция "Нравственные ценности и будущее человечества".
Организаторы конференции - Миссионерский институт и Миссионерский отдел Екатеринбургской епархии.

24.10.2017

Миссионерский институт совместно с Первоуральским благочинием и Управлением образования городского округа Первоуральск в рамках Региональных Рождественских чтений проводит научно-практическую конференцию "Нравственные ценности и будущее человечества". Конференция состоится на базе Физкультурно-оздоровительного комплекса "Гагаринский"  27 октября 2017 г.

17.10.2017

Киноклуб Миссионерского института
Киноклуб Миссионерского института приглашает православных людей посмотреть интересный фильм, обсудить его с содержательной и художественной точек зрения, а также просто пообщаться друг с другом. Ближайшая встреча состоится 29 октября 2017 г. в 14:00 по адресу: г. Екатеринбург, ул. К. Маркса, д. 12. 

11.10.2017


Студенты первого курса Миссионерского института получили студенческие билеты. Их вручил духовник Миссионерского института и помощник ректора по воспитательной работе священник Игорь Стуков. 

09.10.2017

06.10.2017

Необычное занятие
Необычное занятие по дисциплине «Каноническое право» состоялось у студентов 4-ого курса Миссионерского института. Лекция прошла в актовом зале Екатеринбургской Духовной семинарии, где организована выставка книг по истории церковного права. 

04.10.2017


На очередном заседании Богословского клуба Миссионерского института Екатеринбургской епархии участники обсуждали тему «Учение преподобного Симеона Нового Богослова о роли Святого Духа в жизни человека». Заседание клуба традиционно провел старший преподаватель кафедры теологии иерей Константин Корепанов.

Архив новостей
 г.Екатеринбург тел. 269-30-36